Médicos por la vida

Médicos de San Rafael realizaron un “chaquetazo” en contra del aborto

Unos 200 profesionales de la salud y cientos de vecinos realizaron la movida en la rotonda del mapa. Se oponen por completo a la práctica.

 
 
 
 

Roberto Salvadores / Los Andes

Por Gonzalo Villatoro - Corresponsalía Sur

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Este miércoles, en el feriado por el Día de la Bandera,  médicos y profesionales de la salud que se desenvuelven en el sector público y privado en San Rafael se mostraron en desacuerdo con la posible legalización del aborto.

Para marcar posición, los profesionales realizaron una movilización y “colgada de chaquetas en contra del aborto” en un espacio emblemático de la ciudad sureña, la rotonda del mapa en el ingreso oeste a San Rafael.

La movida para hacer llegar el reclamo al Congreso Nacional, luego de la media sanción en Diputados que obtuvo la ley de interrupción del embarazo, es porque consideran que “nunca nos tuvieron en cuenta a la hora de preguntarnos si estamos dispuestos a hacer esto (aborto) que va en contra de nuestros principios. Es algo que se debería haber hecho en todo el país”, expuso la pediatra María Florencia Victoria.

Para la doctora además no está claro que puede pasar con la objeción de conciencia en caso de aprobarse la legalización de la práctica. ¿Qué pasa cuando un médico está de guardia particularmente en el sector público y ha expresado su oposición a la práctica, lo van a echar o hacer renunciar para poner a alguien que esté de acuerdo?, cuestionó.

Hacia el mediodía se congregaron en la rotonda ubicada en la avenida Hipólito Irigoyen y su continuación en la ruta nacional 143, poco más de 1.000 personas, entre profesionales (unos 200) de la salud y vecinos que se sumaron para apoyar la iniciativa, hicieron un acto en el que dieron lectura a un documento, hubo dos breves discursos y cerraron la movilización colocando las chaquetas en el césped en señal de protesta. Además firmaron una declaración que será remitida al Senado de la Nación.

“No tengo una opinión desde el punto de vista religioso o político, sino que no podemos favorecer una ley así y cuando se habla de salud pública hay que mejorar la prevención y la educación sexual, no agarrar el toro por la cola. Además no existe aborto seguro, que sea legal no significa que no haya mortalidad materna. Esos argumentos no son tales y en el debate no muestran las imágenes de un aborto, de cómo el feto tiene reacciones defensivas y se acelera el ritmo cardíaco antes de que lo saquen en pedazos, es algo atroz y creo que nadie podría votar una ley así viendo esas imágenes”, declaró Marcelo De Simone.

El médico clínico y miembro titular del Consejo Deontológico fue el encargado de exponer el documento que fijó la posición de los médicos, profesionales y trabajadores del sistema sanitario sanrafaelino que estuvieron manifestándose.

“Esto surgió por la preocupación ante la media sanción en Diputados (de la Nación) porque es un eufemismo hablar de interrupción de una vida porque después no se puede reanudar, además es algo que no puede ir a la par de una profesión que está para cuidar la vida, vida que juramos defender”, comentó Bernardita Soler, médica residente en la especialidad clínica médica.

La ginecóloga y obstetra Patricia Humar, una de las promotoras de la colgada de chaquetas contra el aborto aseguró que la ley en debate “está basada en el desconocimiento del inicio de la vida y en particular en el desconocimiento de la práctica en si misma, porque si tiene muchos riesgos para la madre y secuelas tanto físicas como psicológicas. La solución no es asesinar a alguien que también es un ser humano con derechos que están consagrados en la Constitución nacional”, afirmó.

Fuente: https://losandes.com.ar/article/view?slug=chaquetas-en-contra-del-aborto-la-manifestacion-de-los-medicos-en-san-rafael

Para pensar...

En este preciso momento, un recio combate tiene lugar entre el espíritu del Anticristo que trata de emerger y el poder político, en aquellos países que, proféticamente romanos, firme y vigorosamente lo reprimen. Y de hecho tenemos operando por doquier delante de nuestros ojos, como nuestros padres lo tuvieron delante de los suyos, un principio feroz y sin ley, un espíritu de rebelión contra Dios y contra el hombre, que los poderes de gobierno en cada país apenas pueden con el mayor esfuerzo sujetar. Sea que este fenómeno del cual somos testigos es ese espíritu del Anticristo (1 Jo 4, 3) que un día será desencadenado, ese espíritu ambicioso, padre de toda herejía, cisma, sedición, revolución y guerra –sea que lo sea o no-, al menos sabemos por las profecías que la presente organización de la sociedad y del gobierno, mientras sea representativa del poder romano, es aquello que lo retiene, y que el Anticristo es aquel que surgirá cuando este obstáculo desfallezca. […]

Quiero insistir en esto: en el presente estado de cosas, cuando el gran objetivo de la educación es aparentemente el desembarazarse de lo sobrenatural, cuando nos sentimos tentados a burlarnos y reírnos de la fe en lo que no vemos, cuando se nos enseña a dar cuenta de todo por medio de hechos conocidos y verificados, a examinar cada afirmación por medio de la piedra de toque de la experiencia, no puedo dejar de pensar que esta visión del Anticristo como un poder sobrenatural por venir, es un don providencial que contrapesa de las malignas tendencias de la época.

Newman, John Henry  (2006) Cuatro sermones sobre el Anticristo. La idea patrística del Anticristo. Buenos Aires: Pórtico.

NB: El sermón del cual fue extraído este texto fue pronunciado por Newman en 1835.¡Debió parecer exagerado!

Médicos por la vida

ONG si fines de lucro a favor de la vida desde su concepción hasta su muerte natural, defendemos Juramento Hipocrático y la Objeción de Conciencia

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Ante el tema del aborto: declaración de la Academia Nacional de Medicina

La ética y el juramento médico defienden al niño por nacer y toda vida. Frente a algunas manifestaciones recientes a favor de legalizar el aborto que se han difundido en los medios, la Academia Nacional de Medicina quiere recordar principios básicos de la ciencia y la práctica médicas que obligan y vinculan a todos los profesionales del país. La salud pública argentina necesita de propuestas que cuiden y protejan a la madre y a su hijo, a la vida de la mujer y a la del niño por nacer.  La obligación médica es salvar a los dos, nada bueno puede derivarse para la sociedad cuando se elige a la muerte como solución. Si el aborto clandestino es un problema sanitario corresponde a las autoridades tomar las mejores medidas preventivas y curativas sin vulnerar el derecho humano fundamental a la vida y al de los profesionales médicos a respetar sus convicciones.  Por ello, La Academia Nacional de Medicina considera: Que el niño por nacer, científica y biológicamente es un ser humano cuya existencia comienza al momento de su concepción. Desde el punto de vista jurídico es un sujeto de derecho como lo reconoce la Constitución Nacional, los tratados internacionales anexos y los distintos códigos nacionales y provinciales de nuestro país. Que destruir a un embrión humano significa impedir el nacimiento de un ser humano. Que el pensamiento médico a partir de la ética hipocrática ha defendido la vida humana como condición inalienable desde la concepción.  Por lo que la Academia Nacional de Medicina hace un llamado a todos los médicos del país a mantener la fidelidad a la que un día se comprometieron bajo juramento. Que el derecho a la "objeción de conciencia" implica no ser obligado a realizar acciones que contrarían convicciones éticas o religiosas del individuo (Art.14, 19 y concordantes de la Constitución Nacional). Aprobada por el Plenario Académico realizado el 30 de septiembre de 2010, en Buenos Aires.

¿Estamos ante la resurrección de Moloch en pleno Siglo XXI?

Después de la media sanción del aborto en Argentina, una ley inicua, no debemos cejar en el empeño para que no sea aprobada, y si por desgracia lo fuera, sea derogada. Una nueva tendencia de abrogar estas leyes alrededor del mundo nos anima a continuar en esta lucha.

Moloch era el dios de los antiguos cananeos o fenicios. Lo consideraban el símbolo del fuego purificante. 

Según las creencias fenicias -de acuerdo con la herejía gnóstica- el hombre era la encarnación de tal tragedia ontogénica, que para redimirse,  era necesario ofrecer sacrificios inmolando bebés.

Lanzar recién nacidos al fuego constituía el más agradable sacrificio que podía ofrecerse a esa implacable divinidad, representada por una gigantesca estatua de bronce que encerraba un horno en su cavernoso cuerpo.

Las madres arrojaban a sus propios hijitos vivos en el incandescente vientre de Moloch, el que esperándolos de brazos abiertos, devoraba por el fuego a sus pobres y pequeñas víctimas. Y para atenuar la repulsa causada entre los que asistían a tales escenas, los inicuos sacerdotes de Moloch tomaban el cuidado de hacer tocar trompetas y redoblar tambores para sofocar la infernal melodía de los gritos de los inocentes. (1)

Así, sin pena ni piedad, en aquellos tiempos los fenicios inmolaban millares de criaturas… ¿Sólo en aquellos tiempos? ¿Sólo los fenicios?

* * *

El aborto, en efecto, era una costumbre generalizada en el mundo pagano. Fue precisamente, una de las grandes y magníficas victorias obtenidas por Nuestro Señor Jesucristo en la Cruz al redimir al género humano, la virtual desaparición de esa monstruosidad en las naciones cristianas, bajo el benéfico influjo de la Iglesia.

Fueron necesarios muchos siglos de decadencia para que los hombres osaran volver a “endiosar” la práctica criminal del aborto al despenalizarlo o autorizarlo por los más diversos motivos.

Por primera vez, recién en 1920, el aborto fue legalizado en la Unión Soviética por el socialismo marxista, bajo la dictadura de Lenin. En la década del 40 y del 50 le siguieron Japón, Canadá, Suecia y varios países de Europa oriental dominados por los comunistas. Y en los años 60 y 70, en plena “revolución sexual”, tanto en los EE.UU. como en la mayoría de los países de Europa occidental, fueron abiertas las puertas al aborto legal o al menos a su despenalización.

De este modo, en los umbrales del siglo XXI, cuando tanto se proclaman los “derechos humanos”, el lugar de los sacerdotes fenicios lo ocupan médicos sin escrúpulos. Pero tragedia aún mayor –para cuya descripción el lenguaje humano tiene dificultad de encontrar las palabras exactas- el vientre de Moloch ha sido reemplazado por el propio seno materno…

Quién hubiera dicho que, en nuestros aciagos días, el lugar de mayor riesgo para la vida de un niño es ¡el vientre de su madre!, el lugar por naturaleza más resguardado, más acogedor.

¿Puede haber una mayor y más monstruosa inversión de valores?

“The womb has become a tomb”…(el seno materno se transformó en una tumba).

* * *

¿A qué divinidad se inmolan hoy las millones de víctimas inocentes?

Varían de acuerdo a un politeísmo macabro.

Cuando se trata de rendir culto al ‘placer sexual’, sin respetar las finalidades y consecuencias establecidas por la propia naturaleza, ese dios se llama Eros y la religión toma el nombre de Erotismo.

Cuando se trata de evitar ‘estorbos’, en una frenética búsqueda de conveniencias personales, ese ídolo se llama Ego y la religión tiene el nombre de Egoísmo.

Sobre todo esto, se yergue el Leviatán, es decir, los Estados hipócritas y las organizaciones internacionales, que son cómplices de una injusticia clamorosa: el exterminio del más indefenso de los seres, el no nacido. Y ahogan en la sangre de las víctimas inocentes al más elemental de los derechos fundamentales del hombre, el derecho a la vida, practicando la más odiosa de las discriminaciones contra el ser humano en la fase pre-natal de su existencia.

En realidad, el Moloch moderno es mucho más implacable que el dios cananita: los sacrificios humanos de la antigüedad son insignificantes si se comparan con los 50 millones de niños que todos los años son sacrificados en el vientre de sus madres.

El aborto contradice profundamente la naturaleza humana. Es un desorden fundamental que nos aleja del principio moral más básico, el que nos manda respetar la vida de nuestros semejantes.

Bien y mal, justicia e injusticia no son meras convenciones o caprichos. A ellos debemos adecuar nuestra conducta personal para el cumplimiento de nuestros deberes.

Ahora bien, el derecho y la justicia sólo encontrarán una sólida y efectiva justificación si afirmados en sus últimos y más absolutos fundamentos, es decir, si se comprende que los inalienables derechos del hombre le vienen de su condición de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios, y, que, como criatura, tiene el deber de dar a los demás lo que les es debido.(2)

¡Que la Santísima Virgen María, Madre del Verbo Encarnado y Madre nuestra, conceda este privilegio a todos los que luchan en defensa de la vida inocente!

Notas:

1. *) Cf. Dr. Johann B. Weiss, “Historia Universal”, Vol.3, Los Hebreos; los Fenicios; sus viajes y colonias, Barcelona; La Educación, 1937, pp. 904-905.

2. Cfr. Josef Pieper, “Justice”, Ed. Pantheon, New York, 1955, pp. 21-22.

Extractado de: https://www.accionfamilia.org/temas-polemicos/aborto/estamos-ante-la-resurreccion-de-moloch-en-pleno-siglo-xxi/

Argentina Pro vida!

La lucha continúa, por eso:

"Revestíos de las armas de Dios para poder resistir a las acechanzas del Diablo. 12.Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las alturas. 13.Por eso, tomad las armas de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y después de haber vencido todo, manteneros firmes. 14.¡En pie!, pues; ceñida vuestra cintura con la Verdad y revestidos de la Justicia como coraza, 15.calzados los pies con el Celo por el Evangelio de la paz, 16.embrazando siempre el escudo de la Fe, para que podáis apagar con él todos los encendidos dardos del Maligno. 17.Tomad, también, el yelmo de la salvación y la la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios; 18.siempre en oración y súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, velando juntos con perseverancia e intercediendo por todos los santos" Ef 6, 11-18.

Victoria pro vida

Un estudio muestra los lugares del país en los que es más complicado abortar

Corpus Christi, la ciudad libre de abortos más grande de EEUU: ejemplo del éxito de la lucha provida

Tras años rezando frente al abortorio, y realizando otras muchas actividades, los provida lograron que en 2014 se cerrara el último abortorio de Corpus Christi

Estados Unidos es el ejemplo quizás más claro de que se puede cambiar la tendencia abortista de un país. Cuando en lugares como España apenas hay debate sobre la cuestión del aborto, los políticos lo dan como un tema superado y no entra entre las principales preocupaciones de los españoles, ver el caso del país americano puede ser un acicate.

El movimiento provida ha ido creciendo de manera progresiva mientras muchos ciudadanos se han ido concienciando del mal que supone el aborto. Ha sido un movimiento de abajo hacia arriba. Tras años de activismo y perseverancia de personas corrientes, las autoridades han ido poco a poco aprobando leyes más procida, y aunque todavía queda mucho por hacer, son ya cientos las clínicas abortistas que se han visto obligadas a cerrar.

Un estudio elaborado recientemente por investigadores de la Universidad de California y de Berkeley se centra en las consecuencias para los abortistas de este crecimiento provida. Y para ello elabora un mapa de los lugares de Estados Unidos en los que es más fácil y más difícil encontrar una clínica abortista.


Cada vez más jóvenes se están uniendo a la causa provida

Diferencias en el mapa abortista de EEUU
Esta investigación, que precisamente no se caracteriza por su posición provida, destaca los “desiertos de aborto”, ciudades donde hay que viajar al menos 160 kilómetros para poder someterse a un aborto. Según sus datos, estos desiertos se dan por todo el país excepto en la zona nordeste, es decir, Nueva York, Boston, Filadelfia y otra serie de grandes urbes.

La región muestra que la zona del medio oeste es la que tiene (92 clínicas en 10 estados) menos ratio de abortorios, justo lo contrario que el nordeste donde hay 233 centros en 9 estados. En el lado contrario se encuentran seis estados (Kentucky, Misisipi, Misuri, Dakota del Norte, Dakota del Sur y Virginia Occidental, en las que hay una solo abortorio.

Pero además hacen una lista de las principales 27 ciudades de Estados Unidos, todas ellas mayores de 100.000 habitantes, en las que no hay ningún centro abortista ni posibilidad de abortar.

Corpus Christi, la ciudad sin abortos
La ciudad que encabeza la lista no es otra que Corpus Christi, en Texas. Curiosamente, una ciudad con un nombre tan significativo como este es la urbe de Estados Unidos más grande denominada por los proabortistas como “desierto de aborto”.

Con más de 320.000 habitantes y un área metropolitana que se acerca al medio millón,Corpus Christi puede ser comparada por tamaño a ciudades como Bilbao, Alicante o Córdoba, lo que da muestras del éxito provida que se ha dado en este lugar de nombre tan cristiano. No hay ni un solo abortorio ni en la ciudad ni al menos a 160 kilómetros.


Mapa con las ciudades de Estados Unidos en las que no hay abortorios en cien millas alrededor

"Comunidades libres de aborto"
“Lo que los promotores del aborto llaman ‘desiertos del aborto’ nosotros lo llamamos ‘comunidades libres de aborto’”, asegura a Life News, el presidente de la provida Operation Rescue, Troy Newman.

A su juicio, “estas ciudades demuestran que las mujeres no necesitan el aborto y que están bien sin él. En las ciudades donde no hay clínicas que comercialicen abortos para mujeres, éstos disminuyen, a veces drásticamente, lo que significa que más bebés tienen posibilidades de luchar en la vida. Eso debería ser una buena noticia para todos”.

A Corpus Christi le sigue en la lista Fort Wayne (Inidiana), ciudad con más de 260.000 habitantes. Le siguen otros ‘desiertos de aborto’ como Laredo, Lubbock y Amarillo, las tres también en Texas.

Sin abortos en Wichita en los últimos cuatro años
Newman cree que todas estas ciudades “no tienen instalaciones abortistas por dos razones. Primero, no existe una demanda de abortos que respalden que haya una instalación. En segundo lugar, muchas de las 27 ciudades tienen activistas provida activos y decididos que han trabajado incansablemente para que se aprobaran legislaciones provida y para educar a las comunidades sobre el horror del aborto. Su labor ha salvado innumerables vidas, y deben ser elogiados”.



Precisamente, algunas de las ciudades que encabezan como Corpus Christi o Fort Wayne han desarrollado durante estos años exitosas campañas provida, que han tenido una gran repercusión entre sus habitantes.

Gracias al trabajo de Operation Rescue, por ejemplo, Wichita (360.000 habitantes, Kansas)ha permanecido sin abortos durante cuatro años y el estado de Kansas experimentó un descenso del número de abortos en un 12% en el primer año en el que esta ciudad estuvo sin abortorios.

Una victoria no para los provida, "sino para toda la humanidad"
Los datos ofrecidos por Newman son contundentes. En 1991 había en Estados Unidos un total de 2.176 instalaciones que realizaban abortos quirúrgicos. A día de hoy, se ha producido un descenso del 77%, siendo 494 las que hay ahora.

“Las instalaciones  siguen cerrando y las cifras de abortos en nuestro país están cayendo a mínimos históricos. Esta es nuestra victoria y la derrota del cártel del aborto”, agregó este activista.

Además, deja claro que “estamos trabajando todos los días para disminuir los abortos y aumentar el número de comunidades libres hasta que podamos lograr nuestro objetivo de un país libre de abortos, donde las vidas de los seres humanos en el útero estén nuevamente protegidas por la ley. Esa será la victoria final, no solo para los provida, sino para toda la humanidad”
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