Esas torres monstruosas que ha construido la filosofía
moderna, torres levantadas en realidad contra el cielo, dependen todas de la
ruptura de la tradición filosófica; ruptura que es en el fondo, como la torre
de Babel, un pecado de orgullo. Le dotó al precario intelecto del hombre de los
caracteres del intelecto angélico: se lo hizo intuitivo, innato e independiente de las cosas. Esta
rebelión de la razón humana contra sus propios límites y contra la realidad es
comparable a la rebelión de los ángeles: non
serviam – no serviré. Y la consecuencia fue que no sirvió de veras, en los
dos sentidos: se volvió inservible. Esta rebelión está en el comienzo de la
crisis actual y se llama “racionalismo”;
y es la más grave de las rupturas de la tradición, después de la ruptura de la
tradición religiosa hecha por el Protestantismo. Sus consecuencias fueron
trascendentales. La filosofía llegó a decir que es el intelecto humano el que
hace las cosas, el que crea la realidad. -¡Pero eso es demencia!-. No lo dicen
con estas palabras. Sí, esa demencia es la que dementa al mundo actual.
sábado, 20 de mayo de 2017
jueves, 18 de mayo de 2017
Chesterton y el evolucionismo
La mayoría de las historias modernas de la humanidad empiezan con la palabra evolución. Y es que hay no sé qué de blando, de suave, de gradual, de tranquilizador en la palabra y en la idea. Desde luego, no es una palabra práctica ni una idea aprovechable. Nadie puede imaginarse cómo la nada pudo evolucionar hasta convertirse en algo. Ni siquiera se acercará más a ello, al tratar de explicarse cómo ese algo se convirtió en alguien. Es mucho más lógico empezar diciendo: "En el principio Dios creó el cielo y la tierra", aun cuando solo se quiera decir: "En el principio, cierto poder inconcebible dio comienzo a un inconcebible proceso".
Porque Dios es, por naturaleza, un nombre de misterio, y nadie puede imaginar cómo pudo ser creado el mundo, lo mismo que nadie se siente capaz de crearlo. En cambio, la palabra "evolución" parece tener cierta tendencia a sustituir la palabra "explicación", y son muchos los que se figuran que aquella les dispensa de reflexionar, igual que son muchos los que creen de buena fe porque han leído "El origen de las especies".Chesterton, G. K. (1987) El hombre eterno. Buenos Aires: Libreros y Editores Asociados. P. 23.
martes, 16 de mayo de 2017
¿Escuela de la muerte? ¡Urgencia!
Suspenda la cátedra de aborto
Rector de la UNR Dr. Héctor Floriani
Vicerrector de la UNR Mg. Fabián Bicciré
Decano de la Facultad de Ciencias Médicas Dr. Ricardo Nidd
Me dirijo a ustedes, ya que, a través de los medios, supe que en la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Nacional de Rosario se decidió abrir en el próximo semestre una cátedra sobre aborto.
No puedo contener mi sorpresa y estupor al enterarme que con mis impuestos que mantienen la Universidad Pública, se estará enseñando a los futuros médicos cómo asesinar a los seres más indefensos, que son los niños en el vientre de sus madres, cuando se están desarrollando.
¿Dónde queda el juramento hipocrático en el que se comprometen a cuidar y respetar la vida humana y acompañar al enfermo en su dolor?, ¿dónde los manuales de embriología que reconcen un ser humano único e irreetible desde el momento de la concepción?
La legislación argentina considera al aborto como un delito en el artículo 85 del Código Penal. En el artículo 86 sólo se plantean dos excepciones en las que es “no punible”, lo cual no significa que sea legal.
Les recuerdo que la vida humana comienza desde la concepción, cuando el espermatozoide fecunda al óvulo, y se forma un nuevo ser, comienza el desarrollo de la vida de una persona con un ADN distinto al de sus padres y se determina lo que serán sus características genéticas. No hay ninguna ley civil que pueda cambiar este hecho de la biología, no hay ley que pueda otorgar legitimidad a crimen tan abominable como el aborto.
Espero que reconsideren esta decisión y suspenda esta cátedra del aborto.
Únete a este reclamo, firmando aquí: http://www.citizengo.org/es/70457-frenemos-catedra-aborto-universidad-del-rosario
viernes, 12 de mayo de 2017
¡Fátima!
Hace 100 años, un 13 de mayo de 1917, la Virgen hizo su primera aparición a los tres niños pastores de una aldea de Portugal; les reveló situaciones del mundo y de las almas; les pidió reparación por los pecados a través del sacrificio y la oración, recomendando la del Rosario; les dejó también hermosas promesas.
Uno de los pedidos de la Virgen fue la consagración del mundo a su Inmaculado Corazón, pedido que fue concretado por San Juan Pablo II.
Este 13 de mayo de 2017 el Papa Francisco canonizará a los hermanitos Jacinta y Francisco.
Uno de los pedidos de la Virgen fue la consagración del mundo a su Inmaculado Corazón, pedido que fue concretado por San Juan Pablo II.
El 8 de diciembre de 1983 San Juan Pablo II había anunciado a los obispos del mundo, incluyendo ortodoxos, su intención de consagrar Rusia al Corazón de María y les añadió la oración especial para que ellos hicieran lo mismo en sus diócesis.
El 25 de marzo de 1984, Fiesta de la Anunciación, el Pontífice consagró todos los hombres y pueblos, incluida Rusia, a María Santísima y en unión espiritual con los obispos del mundo. Un emotivo video recuerda ese momento solemne y grandioso: https://youtu.be/-qZ7sMbGOmU
Luego Sor Lucía, la tercera vidente, confirmó que esta consagración fue hecha "tal como Nuestra Señora había pedido”.Este 13 de mayo de 2017 el Papa Francisco canonizará a los hermanitos Jacinta y Francisco.
Un gran privilegio de este jubileo será, entre otros, el poder ganar la indulgencia plenaria cada 13, desde el 13 de mayo hasta el 13 de octubre.
lunes, 8 de mayo de 2017
8 de Mayo, Fiesta de la Virgen de Luján
En este día especial, en que honramos a la Virgen en su advocación de Ntra. Sra. de Luján, deseamos compartir esta muestra de cómo la "Virgen andariega" de nuestras pampas se las ha arreglado para ir por todo el mundo!
http://institutodelverboencarnado.org/de-lujan-al-mundo-la-virgen-de-lujan-en-las-misiones-de-la-familia-religiosa-del-verbo-encarnado/
viernes, 5 de mayo de 2017
EL RELATO DE LA CREACIÓN Y LAS CIENCIAS NATURALES
Por P. Leonardo
Castellani

En el sexto día, “los animales terrestres”; no sólo los que hoy conocemos, sino otros enormes y monstruosos, cuyos restos estudia la Paleontología. En el Museo de La Plata pueden verse algunos de estos animales antediluvianos. Por fin, en último término, hecha ya la casa, crea Dios al dueño, “el hombre”.

De acuerdo con lo que saben hoy las ciencias naturales, el relato de la Creación se puede entender así:
En el primer día (o período), la materia inerte y caótica recibió las fuerzas que ahora tiene: calor, electricidad,… y se puso incandescente. Nace el fuego cósmico: “Hágase la luz”.
En
el segundo día, se separan, disgregan
y discriminan las masas de materia creada: “Formóse el firmamento”.
En
el tercer día, en nuestro planeta
recién enfriado, pantanoso, y la atmósfera cargada de nubarrones y ácido
carbónico, crecen en la oscuridad las plantas en forma de bosques inmensos, que
hoy día subsisten en el subsuelo en forma de minas de hulla: “Hágase la tierra
y broten de ella las plantas”.
En
el cuarto día, se regula la relación
de los astros respecto de la tierra, se aclara la atmósfera cargada, y el sol y
la luna empiezan a iluminar, calentar y fecundar la corteza terrestre, apta ya
para la vida animal: “Aparezcan en el cielo lumbreras que alumbren la tierra”.
En
el quinto día crea Dios “los peces y
las aves”.
En el sexto día, “los animales terrestres”; no sólo los que hoy conocemos, sino otros enormes y monstruosos, cuyos restos estudia la Paleontología. En el Museo de La Plata pueden verse algunos de estos animales antediluvianos. Por fin, en último término, hecha ya la casa, crea Dios al dueño, “el hombre”.
Castellani,
Leonardo (1975) Catecismo. Buenos Aires: Círculo de Amigos del Padre
Castellani. P. 83
sábado, 22 de abril de 2017
Hacia la beatificación de Isabel la Católica
¿Pero realmente
hay motivos para beatificar a Isabel la Católica? No uno, sino diez.
El proceso de beatificación de Isabel la
Católica sigue estancado. Coincidiendo con el aniversario de su nacimiento,
Enraizados ha lanzado una campaña de apoyos a esta causa. Su presidente expone
10 motivos por los que merece llegar a los altares.
22/04/2017
Por
sus frutos los conoceréis (Mt. 7,16)
Isabel la Católica nació un 22 abril,
del año 1451, en Madrigal de las Altas Torres. Aprovechando tal fecha, la
asociación Enraizados ha lanzado una campaña de adhesiones al proceso de beatificación iniciado
en la Diócesis de Valladolid. En las primeras horas, las adhesiones de todas
las partes del mundo superan las 1.500.
Muchos son los motivos que justifican
su beatificación. Los sintetizamos en diez:
1.- Vida de fe y sacramental
Isabel la Católica llevó una vida de
fe y asiduidad a los sacramentos. Acudía frecuentemente a la confesión y a la
Eucaristía. Colaboró estrechamente con una de sus damas, Teresa Enríquez, muy
devota de la Eucaristía, en la creación de asociaciones eucarísticas para
acompañar al Santísimo Sacramento. El comienzo de su testamento es una
clara muestra de su fe. En él se encomienda a Dios Padre, a Cristo, a la Virgen
y a algunos santos en particular: “Si es cierto que hemos de morir, es incierto
cuándo y dónde moriremos, por ello debemos vivir y estar preparados
como si en cualquier momento hubiésemos de morir“. No se
detuvo la espiritualidad de la Reina en lo externo y material, sino que,
penetrada por lo profundo del misterio de la Eucaristía, dirige una real
cédula, el 17 de agosto de 1501, a todos los obispos de sus Reinos sobre el
cuidado del Sacramento.
2.-
Compromiso con Dios y con el prójimo
Es la primera que reconoce, como
afirma el historiador Luis Suárez, que los habitantes de América son hombres
como los demás, que han sido redimidos por Cristo y tienen que ver reconocidos
sus derechos humanos. Esta actitud marcó un importantísimo precedente en
los debates que más adelante se desarrollarían, con consecuencias teológicas y
políticas. "Dios nos ha hecho a todos
libres, iguales y en búsqueda de la felicidad", ése es su testamento.
3.-
Magnanimidad
El comienzo del reinado de Isabel es
el resultado de una guerra civil desencadenada por los nobles castellanos para
suceder a Enrique IV. Tras ser coronada, la monarca reinará sin tomar
represalias, pactando con quienes se sublevaron en su contra y garantizándoles
que no sufrirían prejuicios, sino que seguirían desempeñando las funciones
sociales y el nivel que hasta entonces ocupaban. Puesto que en la historia universal
pocos son los conflictos que se cierran sin el aplastamiento de los enemigos,
este episodio dice mucho acerca del carácter extraordinario de Isabel.
4.-
Austeridad
Isabel no hizo uso de su condición de
reina para evitarse los sufrimientos o llevar una vida más cómoda: “Su modestia
personal y mansedumbre admirables”, afirmaba Pedro Mártir de Anglería. “Ni en los dolores que padecía de sus
enfermedades, ni en los del parto, que es cosa de grande admiración, nunca
la vieron quejarse, antes con increíble y maravillosa fortaleza los sufría y
disimulaba”, atestiguaba Lucio Marineo Sículo.
5.-
Humildad
En el trato con quienes la rodean, la
Reina Católica da claras muestras de humildad al dejarse aconsejar. Lejos
de la imagen de los reyes autoritarios, Isabel permite que Fernando de
Talavera, su confesor y asesor, le aconseje antes de tomar sus decisiones.
6.-
Vocación hacia la evangelización
Una de las principales pruebas de
esta vocación se encuentra de nuevo en América. Isabel de Castilla ve en el
continente americano un reto para la extensión de la Buena Noticia a quienes
hasta entonces no habían tenido oportunidad de conocerla. Gracias a
ella, millones de personas en América han visto abiertas las puertas de la fe a
lo largo de los siglos. Igualmente, la conquista de
territorios bajo dominio musulmán comportó una suave política de conversión que
tenía como objetivo la unificación del reino bajo la religión católica. Es de
destacar que a diferencia del Norte de África donde la fe nunca se ha podido
recuperar, la Península Ibérica ha gozado de los frutos del cristianismo
gracias a esa epopeya de la Reconquista que culminaron los Reyes Católicos.
7.-
Lucha por los derechos humanos
La España de los Reyes Católicos no
consideró los territorios del otro lado del Atlántico como colonias. Sus
habitantes eran ciudadanos y, según el decreto de 1500, ningún indio
podía ser hecho esclavo. Determinó que los indios seguirían siendo los
propietarios de las tierras que les pertenecían con anterioridad a la llegada
de los españoles.“Y no consientan ni den lugar que los
indios reciban agravio alguno en sus personas y sus bienes, mas manden que sean
bien y justamente tratados, y si algún agravio han recibido, lo remedien”,
señaló la Reina en su testamento.
8.-
Responsabilidad moral como gobernante
En su guía para gobernar, Isabel
tenía claro que todos los poderes del Estado y toda la legislación tienen que
someterse al orden moral. Siguiendo la tradición del derecho medieval, la
moral se encuentra por encima de cualquier otra consideración. Según cuenta el historiador Luis Suárez, en una
carta dirigida a su marido, que había sufrido un atentado y se encontraba
grave, le dice: “Acuérdate de que tenemos que rendir cuentas ante Dios, y las
cuentas que nos va a pedir a nosotros, los reyes, son mucho más estrechas que
las que pide a ninguno de nuestros súbditos”.
9.-
Mujer y madre
Isabel fue mujer y madre. Vuelve a
ratificar Luis Suárez que “aplicó el sentido de la feminidad, la intuición, el
afecto, la capacidad comprensiva, a todas sus empresas”. Y lo que
establece de una manera clara Isabel es el derecho de la mujer a reinar. Isabel
establece que no hay diferencia en cuanto a la capacidad de gobierno entre
hombre y mujer, y así educa a sus hijas, y así procede ella misma también.
10.-
La caridad
Si bien esta virtud la hemos visto ya
en la gran empresa que culmina en la Evangelización de América puede destacarse
especialmente en cómo acoge a los hijos ilegítimos de la mujer de
Enrique IV, Pedro y Andrés. Los educa y los cuida.
Cuida también de los ilegítimos de su
marido, cuida de los hijos del cardenal Mendoza, y siente hacia todos ellos una obligación de
afecto que va más allá del simple ejercicio de la caridad.
* José Castro es presidente de la
asociación Enraizados.
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