Nos habla: Santa Teresa de Jesús, maestra de los caminos del espíritu...

¡Oh hermosura que excedéis a todas las hermosuras! Sin herir dolor hacéis, y sin dolor deshacéis, el amor de las criaturas. Oh ñudo que así juntáis dos cosas tan desiguales, no sé por qué os desatáis, pues atado fuerza dais a tener por bien los males. Juntáis quien no tiene ser con el Ser que no se acaba; sin acabar acabáis, sin tener que amar amáis, engrandecéis nuestra nada.

De equívocos y otras yerbas...

Días atrás se realizó en San Rafael un congreso sobre educación, en el que se puso bajo sospecha el verdadero significado de un vocablo tan limpio como "alumno". No es extraño que se pretenda tergiversar el sentido de las palabras, sabemos que es parte de la acción ideológica cuyo camino es sencillo: se cambia el sentido de las palabras para cambiar las ideas y así avanzar en la imposición de un pensamiento revolucionario. 

Este abuso del lenguaje recuerda la falsa etimología de "aborigen" que los propulsores de la hispanofobia han propalado mentirosamente a los cuatro vientos. Ellos dicen que significa "sin origen". En realidad, está formada por "ab" y "origine", construcción en ablativo cuyo significado es "desde el origen" y se utiliza para designar a los  primitivos (en su real  sentido de "primeros") habitantes de un territorio. O sea, decir aborigen es idéntico a decir originario. Pero para la ideología indigenista es un modo más de provocar la discordia. 

Parece que para estos nuevos lingüistas todas las palabras que empiezan por "a" incluyen un prefijo privativo. Con ese criterio, "alado" significaría "sin lado"; "amortizar" podría  ser "sin morir" ; "asignación" significaría "sin firma, sin sello" (aunque no creo que esta les guste)  y otra serie de gansadas que la imaginación podría agregar a la lista.

Adjunto un link donde se aclara el significado de "alumno".

Prof. Liliana Pinciroli

http://docyalum.fullblog.com.ar/alumno-sin-luz-un-equivoco.html

Películas que observamos...

"Ser y tener"

 Se trata de un bello documental francés, realizado durante el 2001 en una escuela rural por el director Nicolas  Phillibert.

La cámara captura emotivas e interesantes situaciones humanas y pedagógicas en las que el gran protagonista es el maestro Georges López.

Pudimos observar cómo se cumplen los Principios de aprendizaje en el desempeño profesional de este maestro: Realismo, Experiencia, Actividad, Personalización, Fijación, Totalidad, Motivación, Social o de Cooperación, de Patria y Formal. (Planteados en "Los desafíos del aprendizaje" de G. H. de Lamas)

"Hoy que tanto hablamos de atención a la diversidad, de éxito para todos, etc., podríamos acudir a ejemplos como el que nos muestra esta película para recuperar la auténtica esencia de la educación: el compromiso para ayudar a los alumnos a ser personas, a ampliarles las visiones del mundo, a hacerles ciudadanos." Comentado en http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/temasserytener.htm

Para "todos y todas": reír... ¿o llorar?

Enseñantes y enseñantas Esta mañana los alumnos y alumnas estaban más inquietos e inquietas que nunca. Como Vanessa,  Lorena, Iván y Manolín eran incapazas e incapaces de fijar los objetivos cognitivos mínimos, formé con ellos y con ellas un equipo de trabajo unicelular autosuficiente para la dinamización pragmática. Fijé los objetivos: conocimiento de cuatro unidades léxicas (antes llamadas palabras). Tenían que aprender cuatro americanismos: «cacao», «jaguar», «mucamo-mucama», y «gaucho-gaucha». En vez de mirar al diccionario, practicamos ejercicios transversales en base a técnicas de teatralización corporal. Y así, para corregir disfunciones sexualmente discriminatorias, las alumnas hicieron el gaucho, como si domaran indómitos/as potros/as de la pampa. A su vez, los alumnos hicieron de mucamos que servían en bandeja jugos de cacao a ritmo de salsa. Luego ellos y ellas hicieron el jaguar y la jaguara, rugiendo y andando a gatas (y a gatos) por el suelo. Por último, pasaron a la actividad  gráfico-motriz (antes llamada dictado) y escribieron las cuatro palabras en el cuadernoguía. En ese momento Manolín se empeñó en escribir cacao con hache intercalada («cacaho»). ¿Qué hacer? Abrí un debate democrático, con participación del grupo celular número dos (Yvonne, Selena, el Jordi y Javi), y se aceptó con dos votos en contra eliminar la hache. Pero entonces Manolín se emperró en escribir cacao con dos kas: «kakao». Se lo permití para no reprimir su ego. En todo ello empleamos vientinueve minutos. Luego, hasta que tocó el timbre, estudiantes y estudiantas hicieron gustosos y gustosas la autoevaluación. En base a los items expuestos, y a nivel de análisis, la baremación dio los siguientes resultados: aprendizaje cognitivo: satisfactorio. Contenidos procedimentales (habilidades, destrezas y estrategias): positivo.  Contenidos actitudinales (normas, valores y actitudes): necesitan apoyo psicológico. Sonó el timbre y los alumnos y alumnas pasaron al espacio lúdico. Me fui diligente a la sala de profesoras y de profesores porque 12 pedagogos y pedagogas venían a presentar la programación de 21 cursillos de adaptación, 32 seminarios de psicomotricidad y 14 coloquios para reciclar a los/las catedráticos/as de Francés en profesores de Artes visuales, Cibernética y Macramé artesano. Pero en su lugar llegaron seis sindicalistas con las tablas económicas de los septenios y 12 encuestas sobre la calidad de la enseñanza. Lo peor de los recreos es encontrarse a antiguos colegas y colegos absolutamente obsoletas/obsoletos. Hay aún enseñantes y enseñantas (incluso jóvenes y jovenas) que no se acostumbran a la LOGSE. Paco Bosch, por ejemplo, les lee a los alumnos y alumnas pasajes de El Quijote (¡!), en vez de practicar con etiquetas de fabada y canciones de La Polla Records. El pobre Paco todavía emplea palabras de cuando el BUP, obsoletas, por supuesto. Dice lección, aprobado, aula, suspenso, tema, patio, recreo… ¡Con decir que usa el arcaísmo «leer» en vez de «descodificar»! Pobre Paco. De vez en cuando lanza a los ojos verdes de Chelo, la profesora de Sociología de la cocina mediterránea, embelesadas miradas cuya duración no baja de los seis segundos, ¡Seis segundos de penetrante mirada! Un día de estos la Chelo lo denuncia ante el  inspector/inspectora por acoso sexual. Por  Eduardo Alonso  Fuente: Revista Acontecimiento Nº 53. NB (en serio): La RAE se ha pronunciado sobre este uso abusivo, innecesario y molesto del género gramatical.

Para el debate. ¿Es posible la inclusión?

No sólo es posible, sino también un imperativo jurídico

Por Magdalena Orlando  | LA NACION

Hoy, la inclusión social es un tema central, en tanto promueve la armonía social. Nadie duda de la capacidad transformadora de la escuela en este tema. Pero nuestra escuela ¿transforma?

El sistema educativo homogeneiza, y ésa es una de las razones por las cuales muchos alumnos aprenden menos de lo que podrían, otros quedan afuera y otros permanecen sin encontrarle sentido. Esta realidad es un aprendizaje que marca la vida de los alumnos, un modelo que impacta sobre los docentes y, sin dudas, sobre la sociedad toda, que luego reproduce mediocridad, exclusión y falta de sentido.

Dado que el derecho a la educación se interrelaciona con el goce de otros derechos fundamentales, es claro que el sistema educativo así planteado daña la trama social, en lugar de potenciar el bien común.

Urge una revisión crítica y constructiva del sistema. No una más de las tantas, sino una revisión hacia un sistema de educación inclusiva con un plan que contemple la modificación de las normas y prácticas actuales. Hacerlo no sólo es posible, es un imperativo jurídico.

Digo que es posible porque lo demuestran más de 20 años de desarrollos en el tema, progresos pedagógicos basados en las neurociencias que amplían los modos de aprendizaje y su implementación en algunos lugares del mundo donde ya ha mostrado ser un sistema superador en lo académico y en lo social.

Destaco que la educación inclusiva siempre es de "calidad", pues fomenta la excelencia brindando más oportunidades en equidad, permite hacer y aprender más al potenciar las expectativas de logro de cada estudiante y promueve su participación y sentido de pertenencia.

En este sentido -porque asegura el ingreso, trayectoria y finalización de estudios-, es en rigor el único sistema capaz de garantizar que la obligatoriedad de la educación sea una realidad y no una mera declaración de principios desmentida por los alarmantes niveles de deserción que hoy registramos.

Como imperativo jurídico, la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, ley 26.378 en nuestro país, plantea que para asegurar el goce del derecho a la educación, los Estados parte asegurarán sistemas de educación inclusiva. Se trata de una convención de derechos humanos y desarrollo que si bien hace foco en las personas con discapacidad, pues se generó para asegurar el goce de derechos humanos fundamentales en igualdad de condiciones con las demás, brinda pautas claras para una sociedad más respetuosa para todos.

¿Seguiremos convalidando por acción u omisión un sistema educativo ineficaz que reproduce inequidad y devuelve a la sociedad más de lo mismo, o asumiremos la responsabilidad del cambio?

Están los desarrollos teóricos y prácticos para asumir esa responsabilidad. El imperativo jurídico, también. Hacen falta la decisión política y el compromiso de la comunidad para avanzar hacia un sistema eficaz para todos.

Fuente: http://www.lanacion.com.ar/autor/magdalena-orlando-6456

Nos hablan los grandes maestros...

Canto I  del Paraíso de la Divina Comedia de Dante Alighieri

La gloria de quien mueve todo el mundo

el universo llena, y resplandece

en unas partes más y en otras menos.

[…]

(Habla Beatriz)

“Existe un orden entre todas

las cosas, y esto es causa de que sea

a Dios el universo semejante.

 Aquí las nobles almas ven la huella

del eterno saber, y éste es la meta

a la cual esa norma se dispone.

Al orden que te he dicho tiende toda

naturaleza, de diversos modos,

de su principio más o menos cerca;

y a puertos diferentes se dirigen

por el gran mar del ser, y a cada una

les fue dado un instinto que las guía.

Éste conduce al fuego hacia la luna;

y mueve los mortales corazones;

y ata en una de las partes de la tierra;

y no sólo a los seres que carecen

de razón lanza flechas este arco,

también a aquellas que quieren y piensan.

La Providencia, que ha dispuesto todo,

con su luz pone en calma siempre al cielo,

en el cual gira aquel que va más raudo;

ahora hacia allí, como a un sitio ordenado,

nos lleva la virtud de aquella cuerda

que en feliz blanco su disparo clava.

Cierto es que, cual la forma no se pliega

a menudo a la idea del artista,

pues la materia es sorda a responderle,

así de este camino se separa

a veces la criatura, porque puede

torcer, así impulsada, hacia otra parte;

y cual fuego que cae desde una nube,

así el primer impulso, que desvían

falsos placeres, la abate por tierra.

Más no debe admirarte, si bien juzgo,

tu subida, que un río que bajara

de la cumbre del monte a la llanura.

Asombroso sería en ti si, a salvo

de impedimento, abajo te sentaras,

como en el fuego el aquietarse en tierra”.

Volvió su rostro entonces hacia el cielo.​

Gentileza: Dra. G. H. de Lamas

Algunos textos que trabajamos... para dar sustento teórico a la práctica y practicar lo que sostenemos.

Ruiz Sánchez, Francisco (2003) Fundamentos y fines de la educación. San Rafael: Ediciones del Verbo Encarnado.

  Presenta los fundamentos antropológicos y sociológicos que permiten postular jerárquicamente los fines y objetivos educativos en todos los niveles del sistema.
Considera el bien de la persona sin olvidar el bien común, social.
Abarca todos los posibles aspectos que involucra el proceso educativo, haciendo factible la excelencia de una educación humanística plena.
¡Imprescindible en tu biblioteca docente!






Perkins, David (1997) La escuela inteligente. Barcelona: Gedisa.  

   Una obra que ha tenido merecida repercusión. Busca la superación del enciclopedismo y de la chatura intelectual. Realiza planteos de sentido común, expuestos con un lenguaje accesible, casi coloquial, lo que torna amable su lectura. Se basa en multitud de experiencias en el campo de escuelas de Estados Unidos, pero con fenómenos similares a los que podemos observar en nuestras cercanías. Apunta más al problema socio político que entraña una población que no desarrolla sus capacidades intelectuales, que a la búsqueda de plenitud personal como fin de la educación.

Hernández de Lamas, Graciela (2001) Los desafíos del aprendizaje. San Luis: Mater Dei.

Una excelente didáctica general, con criterio realista, producto de la profunda experiencia docente de la autora en todos los niveles de enseñanza y de su pensamiento en materia de filosofía de la educación. Recorre las diversas corrientes pedagógicas mostrándolas críticamente y rescatando lo valioso que encuentra a su paso. Brinda un repertorio de principios de aprendizaje insustituibles para iluminar y dar eficacia a la enseñanza. Provee una mirada amplia sobre el fenómeno educativo, sus protagonistas, el proceso y los procedimientos.




Benda, A., Hernández de Lamas, G., Ianantuoni, E. (2006) Lectura, corazón del aprendizaje. Buenos Aires: Bonum.

La tesis está expuesta en el título, pues todo aprendizaje deviene de alguna lectura, ya de la realidad fáctica, ya de ejemplos, gestos o signos, entre los cuales la palabra posee una jerarquía singular. Los resultados de las evaluaciones sobre competencias adquiridas por los alumnos muestran la centralidad de la comprensión lectora en el desarrollo y desempeño  intelectual.

El texto presenta casos y estrategias abarcando toda la escolaridad, Los planteos teóricos son acompañados por el ofrecimiento de útiles recursos.



Brie, Roberto J. (1997) Los hábitos de pensamiento riguroso. Buenos Aires: Ediciones del Viejo Aljibe.

Aborda con claridad y sencillez este problema, que no sólo es específico de todo quehacer intelectual y científico, sino que se constituye en clave del ejercicio de la libertad personal, esta vez partiendo de una mirada sociológica.
Un tema que ningún docente puede dejar de lado.