sábado, 15 de octubre de 2016

IDEAL HUMANO Y HEROICO


Para todos y para cada uno Él es el modelo, el que habla directamente al corazón y a la razón y, como una espada de dos filos, penetra hasta lo que ellos tienen de más oculto. Todo hombre que se vuelva hacia Él se verá, en su imagen, tal como debiera ser, tal como Dios lo quiere. Y si, aunque no fuese más que una vez en nuestra vida, tenemos la felicidad de encontrarlo, a Él, que es para nosotros el más próximo, no encontraremos entonces jamás a nadie que pueda resultarnos más íntimo. En Él se halla, sin restricción individual de ninguna especie, la plenitud de la humanidad. Por esta razón nada humano, excepto el pecado, le es extraño, y todo hombre, cuyo ser propio está fundado en Él, es su prójimo.


El camino que siguió Cristo es el de la cruz. Un camino de obediencia a la voluntad del Padre; y por esta sumisión el Hijo, en cuanto jefe de toda la raza humana, que nos recapitula a todos, consuma la victoria de la naturaleza humana, insuficiente por sí misma y además debilitada por el pecado. Cristo es la justificación y la renovación del hombre, la víctima y el rescate, lytron, de la raza humana renovada e inocente. En adelante el renunciamiento a la propia voluntad, en cuanto participación voluntaria del heroísmo voluntario y eterno de Cristo, constituirá la esencia de toda vida cristiana profunda y verdadera.


Fuente: Kologrivof, Ivan (1953) El Verbo de Vida. Buenos Aires: Difusión. pp. 101 y 142.

jueves, 13 de octubre de 2016

Reflexionando sobre la educación del heroísmo


1- ¿En qué consiste el verdadero heroísmo?
El verdadero héroe es el que entrega sus esfuerzos y hasta su vida por una causa mayor, por el bien de los demás. Ejemplo de verdaderos héroes son los grandes arquetipos que tenemos en la Argentina, como San Martín o Pedro Vargas, quien fue capaz de soportar que lo humillaran y hasta lo trataran como traidor por el deber que había asumido con la Patria. Muchas personas hoy en día son capaces de mantener con heroísmo sus ideales, como los médicos que no ceden ante la  presión de la cultura de la muerte. (Lautaro Castro, Rocío Sepúlveda, Rosario Velasco)

2- ¿Qué características de la cultura actual previene y corrige la virtud del heroísmo?
Previene y corrige el individualismo, el egoísmo, la carencia de valores, la soberbia, la vanidad y la mentira. La sociedad necesita héroes que preserven y transmitan una sana cultura. (Arkaitz Montesinos, Matías Vilurón)

3- ¿Cómo se puede formar en una inspiración heroica en la escuela? Dar ejemplos en lo intelectual y en lo volitivo.
La inspiración heroica se puede formar dando ejemplos de personas que han realizado acciones dignas de admirar, proporcionando a los alumnos textos cargados de valores, de ejemplos de vida. En lo volitivo, estimulándolos a realizar buenas acciones, con desinterés y esfuerzo, con el entorno que los rodea. (Marianella Cuenca, Cintia Góngora)
Se puede formar dando a conocer a los jóvenes la verdadera historia y demostrándoles que el hombre está hecho para cosas grandes. Ejemplos: estudiar lo que fue el cruce de los Andes, sus dificultades y el estado de enfermedad de San Martín. (Lautaro Castro, Rocío Sepúlveda, Rosario Velasco)
Se forma mediante la transmisión de valores vividos y no sólo de conceptos, siendo ejemplo heroico para el prójimo y recordando a aquellos héroes como Jesucristo, San Martín, combatientes de Malvinas, etc. El esfuerzo, el sacrificio, la caridad, forman la voluntad del héroe. (Arkaitz Montesinos, Matías Vilurón)

4- ¿Qué relación puede establecerse entre la inspiración heroica y la actitud contemplativa?
La actitud contemplativa y la inspiración heroica son dos caminos diferentes, pero conducen al hombre en una misma dirección, para maravillarlo, sorprenderlo e inspirarlo a crecer en lo espiritual. (Marianella Cuenca, Cintia Góngora)
A lo largo de la historia han surgido héroes cuya contemplación nos inspira y nos lleva a hacer nuestro su ejemplo, a obrar como ellos. (Arkaitz Montesinos, Matías Vilurón)

martes, 11 de octubre de 2016

Día de la Raza y de la Hispanidad

Por Luis Ozden

Hubo un tiempo aún cercano, que  en todas las principales ciudades y poblaciones hispanoamericanas se celebraba, por las autoridades, como fiesta propia de Hispano América con desfiles, discursos, conciertos musicales y homenajes en los numerosos monumentos al Descubridor.  
También hay que recordar que el 12 de octubre es la celebración de la Santísima Virgen María en su advocación del Pilar, y desde luego, la fiesta nacional de España.

La creación de la fiesta Nacional de España el 12 de octubre se fue concretando desde mediados del siglo XIX, cuando por medio de las relaciones diplomáticas entre España y sus antiguas posesiones fueron tomando conciencia de la unidad cultural que nunca se había roto con la independencia. La idea tomó cuerpo cuando se cumplió el IV Centenario del Descubrimiento el 12 de octubre de 1892. La entonces Regente del Reino doña María Cristina de Habsburgo, mediante un decreto real dado en el Monasterio de la Rábida, instituyó la fecha del Descubrimiento de Colón como la Fiesta Nacional de España, y también, por festejarse ese día a la Santísima Virgen del Pilar.
En cuanto a llamar esa fecha, Día de la Raza o Día de la Hispanidad fue de la siguiente manera: La original idea nació en los países del sur de América, concretamente en Argentina, para diferenciar a los habitantes de origen español de los que emigraban de otras regiones de Europa. Poco a poco se fue extendiendo el apelativo hasta hacerse presente en todos países hispanoamericanos. Pero a algunos intelectuales españoles les pareció más adecuado el vocablo de Hispanidad por denotar mejor la cultura que la raza biológica. Entre estos intelectuales descolló la opinión del gran escritor don Ramiro de Maeztu, que había vivido en Argentina y quien fue mártir católico en 1936, tiempo de la República española, y asesinado por los comunistas en España. El apelativo resultó del agrado de la mayoría de los hispanoamericanos y de los españoles, por lo que el 9 de enero de 1958, bajo el gobierno del general Francisco Franco se emitió un decreto que llamaba a la Fiesta Nacional de España “Día de la Hispanidad”.


 Fuente: https://eccechristianus.wordpress.com/2015/10/10/algunas-reflexiones-12-de-octubre-dia-de-la-raza-por-luis-ozden/

viernes, 7 de octubre de 2016

Hispanidad, Reina Isabel y leyendas negras

Jesús Ángel Rojo, historiador: “Isabel de Castilla fue la primera en abolir la esclavitud, no Lincoln”
El periodista e historiador Jesús Ángel Rojo combate en 'Los invencibles de América' la Leyenda Negra narrando la grandeza de la gesta de los conquistadores españoles en el Nuevo Continente. Indigenistas y populistas se la tienen jurada.
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País por país, Jesús Ángel Rojo, desgrana en Los invencibles de América (Editorial El Gran Capitán) las venturas y desventuras de los hombres que forjaron su carácter bajo el influjo de la Reconquista y el deseo de lograr fama y gloria como los protagonistas de los libros de caballerías.
La defensa de la gesta española en América, que acabó (aún con excesos) con el salvajismo de sus pobladores originarios, le ha valido a Jesús Ángel Rojo el desprecio de los indigenistas, que le han insultado y amenazado. Pese a ello, Rojo no se arredra y mantiene su compromiso con la Historia y España, la madre de América.
¿Es Los invencibles de América una forma de reivindicar el germen de la Hispanidad?
Sí, por supuesto. Lo que hace es descubrir al mundo que el mayor encuentro de razas, de culturas de la historia universal la realizaron los españoles. De ahí surge el nacimiento de la “raza cósmica” de la que hablaba Vasconcelos: la unión del negro, del blanco y del indio y, en este caso, también del asiático puesto que también estuvimos en Filipinas, creando una unión de razas que ahora mucha gente reclama con la multiculturalidad. Los españoles ya la realizaron en su momento.
¿Estamos hablando de una raza superior?
La Hispanidad no es hablar de la supremacía de razas desde el punto de vista biológico, sino de la unión de razas desde un punto de vista espiritual, que es lo que significa la Hispanidad. Todo aquél que es hispano nace, vive y muere de una forma diferente al resto.
¿Qué valor tiene que participen en el libro descendientes de los Reyes Católicos y de Moctezuma?
Cuando se habla de América es fundamental hablar de los Reyes Católicos. Sin ellos España no hubiera existido y América no se habría descubierto.
Pero la Hispanidad no es sólo de unos, sino que es también de los americanos indígenas, de esa unión de razas y culturas. A diferencia de otros países, España creó un Nuevo Mundo del que el indígena formaba parte. De hecho, en 1524 se crearon las primeras escuelas para los indígenas.
Por eso en el libro también tenía que estar parte de ese mundo, en este caso a través del descendiente primogénito de Moctezuma II. No podemos hablar de la Hispanidad si no hablamos de las dos partes.
En el libro se muestran, sobre todo, momentos de esplendor. ¿Por qué escoger esos momentos de luz? ¿Trata de combatir –siglos después- la leyenda negra?
Estamos hablando de los padres de América por países. Pueden ser momentos de esplendor, como Hernán Cortés cuando conquista el imperio azteca y pueden ser momentos también muy complicados. Así le sucedió a Valdivia, derrotado en la batalla de Tucumel y torturado durante tres días en los que los indios le van cortando con unas conchas trozos de carne y se los van comiendo.
La conquista es el ejemplo de unos hombres que tenían una voluntad de acero, la capacidad de sobreponerse a los momentos más difíciles y una determinación que les hicieron únicos.
Y sobre todo, más allá del punto de vista de la conquista o del punto de vista militar, la civilización cristiana que llevó España a toda Hispanomaérica es algo único.
Algo muy diferente de lo que hicieron ingleses y franceses…
Ningún país como, por ejemplo el Reino Unido o Francia, lo han hecho cuando realizaron sus grandes gestas. Todo lo contrario: se limitaban a eliminar todo lo que hubiera ahí para traer su mundo a las zonas conquistadas.
España no. Creó un nuevo mundo, esa raza mestiza. España nunca se va a ir de América por la sencilla razón de que hemos dejado nuestros genes, nuestra cultura y nuestra religión.
¿Seremos capaces en España de hablar de la historia abandonando las trincheras y los apriorismos?
Yo creo que sí. Es que se tiene que acabar. La historia la tienen que hacer los historiadores. No puede ser que España sea un país donde haya una ley que diga cómo tiene que ser la Historia. Eso sólo pasa en países como Corea del Norte o Cuba.
Los políticos no tienen que hacer la Historia. Nuestro sistema educativo tiene que caer en manos de profesionales. No puede estar dividido en 17 sistemas. No puede ser que en Cataluña y en el País Vasco se esté estudiando el odio al resto de España y, en la Comunidad de Madrid, la Leyenda Negra de España.
¿Por qué es importante para una sociedad preservar la memoria de sus héroes y el orgullo de las gestas pasadas?
Porque un país que se olvida de su historia es un país sin presente y sin futuro. Además, seguramente no cometeríamos los errores que estamos cometiendo si nuestros políticos conocieran la verdadera historia de España, si leyeran un poco más.
Hablemos de esos héroes que aborda en el libro.  ¿Sería posible hacer una clasificación de conquistadores por la grandeza de sus gestas? ¿Son comparables Pizarro, Cabeza de Vaca, Valdivia o Cortés?
Todos son complementarios. Aunque la verdad es que como hazaña, está la de Francisco Pizarro que ha sido el conquistador español que más territorios ha incorporado a la corona. Y desgraciadamente todas las biografías le han tratado como un genocida.
¿Supera a Colón?
Su hazaña es incluso mayor que la de Colón. Porque él consigue conquistar el imperio inca después de tres intentos. Estamos hablando de una persona que no sabe prácticamente leer ni escribir. Por lo tanto, tiene que tener una inteligencia espectacular: tiene que dirigir un ejército minúsculo, se introduce en un imperio grandioso y es capaz de analizar toda la situación política, dar un golpe de mano y llegar a Cuzco como libertador de los incas.
Y luego lo que hace es incorporar a la nobleza inca para respetar a las antiguas autoridades y que se incorporen a su nueva forma de gobernar.
Gestionó ejércitos, construyó ciudades, protegió los indios por mucho que diga la Leyenda Negra y se mezcló: su hija fue la primera noble mestiza que llegó a España, Francisca Pizarro Yupanqui, algo único en la historia universal.
Pizarro está en su cúspide… ¿y los demás?
Luego están odiseas como la de [Álvar Núñez] Cabeza de Vaca, que recorre todos los Estados Unidos. No nos tenemos que ir a la mitología griega, a La Odisea que nos narraron los griegos. Los españoles hicieron ese libro, pero de verdad.
O Francisco de Orellana que recorre el Amazonas construyendo un barco en la misma selva. O Ponce de León, algo increíble. O Quesada, en su frenética búsqueda de El Dorado; o a Coronado, que buscó las siete ciudades de Cíbola…
¿Buscaban más el oro o alcanzar cierta gloria y eternidad con sus aventuras?
Es importante conocer su psicología. Hablamos de una época en la que están empezando a desarrollarse los libros de caballerías, donde la gloria, alcanzar la mayor conquista era incluso más interesante que el propio dinero. Hernando de Soto tenía una fortuna equivalente a unos 12 millones de euros. Pero la invierte toda en buscar una ciudad como Tenochtitlán o Cuzco.
Desgraciadamente no lo encuentra, pero sí pasó a la gloria por descubrir el río Mississipi, uno de los más grandes del mundo.
En círculos indigenistas se rechaza el concepto de ‘descubrimiento’. ¿Fue más un descubrimiento, un encuentro, una invasión, una colonización, una evangelización… o una mezcla de todos?
Pongo un ejemplo. Imagina que estás en el campo, te pones a picar y encuentras un tesoro. ¿Quién encuentra el tesoro? ¿Tú o el tesoro te ha encontrado a ti? Lógicamente la iniciativa de llegar a América fue española y por tanto para el mundo occidental se descubrió América.
No fue un encuentro… Colón no fue citado por los indígenas de América para encontrarse en ningún lado. En definitiva es un absurdo más de esta gente que quieren negar la realidad con argumentos que parecen de niño pequeño.
 Pero si no hubo encuentro en un inicio, sí lo hubo después y fue el que facilitó el mestizaje…
Por supuesto. Pero ellos quieren señalar que el descubrimiento de América en 1492 no existió. Desde la primera bobada hasta el final decapitan todo lo que fue la presencia española.
¿Y el genocidio?
Nunca hubo un genocidio en Hispanoamérica. En México, por ejemplo, un 60 por ciento de la población es mestiza, un 30 por ciento es indígena y un 10 por ciento blanca. Si te vas un poquito más al norte, en los EE UU, verás que no hay mestizos y los indios están metidos en reservas.
Es absurdo. La mayoría de los conquistadores, desde Hernán Cortés, Ponce de León, Alvarado, el mismo Pizarro, etcétera se casaron con indígenas y formaron familias mestizas.
Esta protección del indígena no sólo fue un deseo, sino que se sustanció en leyes…
La Corona española los considera súbditos. Isabel la Católica, en su testamento; las Leyes de Burgos de 1512 fue el primer texto legal de la historia que considera hombres libres por primera vez a un pueblo conquistado; y las leyes de 1542 que reafirman que el indio es un hombre libre.
Son leyes perjudiciales para los españoles que estaban en América. Además, los indígenas, cuando llega la emancipación de los pueblos hermanos, no querían que la Corona se fuera de allí. De hecho, lucharon a favor de los españoles.
Cuando se independizan los países hispanoamericanos es cuando los indios sufren porque las nuevas repúblicas dicen que todos somos iguales y por lo tanto los indios no tienen que tener privilegios. A partir de ahí, las grandes oligarquías se dedican a quitarles las tierras y a perjudicar a los indígenas. Desde entonces no levantan cabeza y no durante la época de la Corona.
Entonces, la gesta española en América, lejos de ser un genocidio, ¿fue el germen de los derechos humanos?
Las leyes de Burgos de 1512 son la base de los futuros derechos humanos. Ahí hay derechos como que las mujeres tienen derecho a la baja por maternidad, incluso de tres años; que los indios tienen que trabajar y recibir un sueldo y ser protegidos… No hay leyes más paternalistas que las de la Corona.
En España seguro que hay algún asesino, algún violador y algún ladrón. Eso no quiere decir que todos sean asesinos, ladrones, ni violadores. Por supuesto que hubo excesos y fueron denunciados por la propia España. Fue la misma Corona la que toma medidas.
Cosa muy diferente a la que hicieron los anglosajones que dijeron: necesitamos este terreno, que empiece el exterminio. Eso fue lo que pasó y ahí están los resultados: Hispanoamérica, la mayor nación mestiza del mundo. En Norteamérica prácticamente no hay ningún indígena.
“Con la llegada de los españoles se acabó con una cosa tan aberrante como es el canibalismo y el sacrificio de seres humanos”
Por otro lado, no sólo se dieron leyes que preservaban la dignidad de todo ser humano, sino que se erradicó una serie de prácticas absolutamente inhumanas.
La gente tiene que saber de dónde viene la palabra caníbal, que es precisamente de los indios caribes que vivían en las islas del Mar Caribe. Los aztecas no sólo hacían sacrificios humanos, sino que también eran caníbales. De hecho, cuando cogían a un prisionero lo sacrificaban y le devolvían el cuerpo a la familia del que lo había capturado para que se lo comiera.
Si los españoles no hubieran llegado al imperio azteca, éste habría llegado a un colapso total. Lo dicen hasta los propios indigenistas, porque sacrificaban y se comían a unas 250.000 personas al año.
En Tzitzén Itza, una delas siete maravillas del mundo, te explican cómo tomaban a niños de 3 a 11 años y los lanzaban por el cenote sagrado para que lloviera o hubiera buenas cosechas; o les cortaban los brazos y les lanzaban. Verdaderas aberraciones en auténticos parques de atracciones del horror y la sangre.
Entonces, el buenismo indigenista, ¿en qué queda?
Es absolutamente falso que los indígenas fueran como hermanitas de la caridad. Eran gente muy violenta, muy sangrienta y que se portaba de forma horrible con ellos mismos.
¿Comparte la sensación de que el mundo hispanoamericano está hoy más conectado con España, con la Madre Patria, que al revés?
Desde los años 70, España vive acomplejada y se cree que lo mejor está en Europa y deja de mirar hacia Hispanoamérica. Me parece muy bien la Unión Europea, pero tengo muchísimo más en común con un argentino, un cubano o un venezolano que con un alemán.
Principalmente porque ese argentino, cubano o venezolano tiene por lo menos la mitad de su sangre española; compartimos la misma lengua, la misma cultura y tenemos comportamientos similares muy diferentes a los de un alemán, un francés o un anglosajón.
¿Hubiera sido posible la empresa americana sin el impulso previo de la Reconquista? 
La Reconquista es fundamental. Después de siete siglos teníamos verdaderos ‘rambos’ en nuestros ejércitos. Cuando se toma Granada en 1492, hay que recordar que en ese momento los otomanos habían tomado Constantinopla y estaban amenazando prácticamente a toda Europa.
En el mundo cristiano se vio la toma de Granada como la contraposición a la conquista de Constantinopla. De hecho, en Londres se celebró por todo lo alto; en Roma hubo tres días de misas y festejos. Sin la toma de Granada y la unión de Castilla y Aragón,  Isabel la Católica nunca hubiera financiado el viaje de Colón.
Además, la reina Isabel toma esa decisión por una razón religiosa. Más que conquistar riquezas y oro, quería conquistar almas para la causa católica.
El sueño de Cristóbal Colón, por Dalí

Profundicemos en la Reina Católica, porque sin ella hubiera sido imposible la Conquista tal y como la conocemos ahora, ni siquiera si lo hubiera hecho Fernando solo…
Sin ella no existiría España como la conocemos. Y luego, en la historia universal, porque ella toma una decisión fundamental que fue la base de toda su vida: querer lo mejor para las tierras de Castilla, para las tierras de España y para los nuevos súbditos de la Corona que fueron los indígenas.
Fue una adelantada…
Hablan de Abraham Lincoln como la persona que abolió la esclavitud, pero la primera vez que un monarca hace abolir la esclavitud de una zona conquistada fue Isabel de Castilla, que considera a los nuevos súbditos de la Corona con los mismos derechos que un murciano, que un vasco, que un aragonés. Eso es excepcional.
Isabel de Castilla, cuando Colón trajo los primeros esclavos, inmediatamente prohibió la esclavitud. Fue una persona renacentista que pasará a los libros de historia como la mejor reina que ha existido, no solo de España, sino del mundo.
La rendición de Granada, por Pradilla


Fuente: Extractado de www.actuall.com , 29/9/2016.

miércoles, 5 de octubre de 2016

El poder curativo de la lectura

Cuando nos preguntamos por el poder curativo de la lectura vemos que cobran importancia otras funciones del libro: la risa y el llanto, el compartir experiencias y fantasías, identificarse con otros destinos, retroceder al propio pasado, volver a sí mismo de la distracción, lograr mayor profundidad, meditar.
Al ir más allá del proceso banal de información, se manifiesta el sentido más profundo de la cultura de la lectura. Difícilmente hallaremos una autobiografía donde los libros no sean protagonistas. Ahora bien, ¿qué tienen de significativo para las biografías de sus autores? ¿Qué consideran ellos digno de mención? No el haber obtenido datos útiles por medio de los libros, el haber aumentado su conocimiento profesional o saciado su curiosidad superficial, sino el hecho de que la lectura pone en movimiento algo en el interior de la mente anquilosada.
La lectura se vincula al proceso que Angelus Silesius pretende impulsar cuando expresa: "Amigo, si eres algo no te detengas: avanza de una luz a otra".
Esto explica la asombrosa comprobación de que los lectores asiduos tienden a ser personas más felices que las demás. De seguro no lo serán por haber recibido menos golpes del destino, sino más bien porque la lectura continuada les ha enseñado a entretejer los contratiempos en su vida dándoles un sentido, y porque han logrado madurar en su constante encuentro con el mundo de los pensamientos e imágenes de los libros. Desde esta óptica, la cultura de la lectura puede definirse como terapia cotidiana sin terapeuta. 

Ludwig Muth, citado por Lukas, Elizabeth (2001) Psicología espiritual. Buenos Aires: San Pablo. p. 75.

jueves, 29 de septiembre de 2016

Leído para Ud: "EL PRECIO A PAGAR"

Es la conmovedora y electrizante historia de un converso que ha de huir de su propia familia para salvar su vida.

A raíz de su visita a Buenos Aires, La Nación publica este artículo:
Por Fernando J. de Aróstegui
 Miembro de una rica familia chiita y descendiente de Mahoma, el destino de Mohammed al-Sayyid al-Moussaoui parecía definido: sucedería a su padre como patriarca de un clan con autoridad sobre unas 60.000 personas en Irak e influencia en varios países de Medio Oriente.
Pero Mohammed eligió darle a su vida un giro impensado y temerario: rechazó el Corán y se convirtió al cristianismo. Sus padres solicitaron que fuera encarcelado y torturado. Tras un año y medio de cautiverio recobró la libertad. Junto con su mujer -también conversa- y sus hijos cruzó clandestinamente a Jordania.
Desde entonces, y luego del dictado oficial de una fatwa (que lo condenó a muerte), sus hermanos y primos lo buscan para ajusticiarlo por "converso". Karim, su tío, le disparó a quemarropa, pero falló.
Desde 2001 vive, junto con su mujer y sus cuatro hijos, exiliado en Francia, donde cambia de domicilio con frecuencia. "Más tarde o más temprano, seguramente me van a matar. Sé que cada día puede ser el último", dijo a LA NACION con una sonrisa triste Joseph Fadelle, como pasó a llamarse tras ser bautizado. De 52 años, llegó a Buenos Aires auspiciado por la editorial Logos y la desarrolladora inmobiliaria Eidico para dictar una serie de conferencias que dan cuenta de su experiencia.
"No tengo miedo, aunque tomo precauciones de seguridad", explicó con impasibilidad. Y añadió que ya aprendió a vivir "preparado para enfrentar la muerte".
La vida en fuga permanente
De origen chiita, Fadelle, cuyo verdadero nombre es Mohammed al-Sayyid al-Moussaoui, vive exiliado en Francia tras ser condenado a muerte por su familia. "Más tarde o más temprano, seguramente me van a matar. Sé que cada día puede ser el último", dijo.


Fuente: Extractado de La Nación. 22/9/2016.

lunes, 26 de septiembre de 2016

Más actual que nunca!

Visto para Ud: DE DIOSES Y DE HOMBRES




El film narra la gestación del martirio de la comunidad del Monasterio Trapense del Monte Atlas, sucedido en Argelia, en 1996.




Muestra cómo viven los monjes: sus tareas cotidianas, su compromiso con la vida del pueblo, el servicio fraterno que prestan a la vecina comunidad musulmana y finalmente, cómo se preparan para afrontar el martirio: sus dudas y temores, toda su fragilidad humana al desnudo.








Se destaca la conducción paternal del Superior...su firmeza, su fortaleza anclada en la fe, su paciencia y comprensión humana, que configuran un ejemplo de singular hermosura para todo educador.


He aquí la carta-testamento del prior, Dom Christian-Marie Chergé:

“Si un día me aconteciera -y podría ser hoy- ser víctima del terrorismo que actualmente parece querer alcanzar a todos los extranjeros que viven en Argelia, quisiera que mi comunidad, mi Iglesia, mi familia, recordaran que mi vida ha sido donada a Dios y a este país. Que aceptaran que el único Señor de todas las vidas no podría permanecer ajeno a esta muerte brutal. Que rezaran por mí: ¿cómo ser digno de semejante ofrenda? Que supieran asociar esta muerte a muchas otras, igualmente violentas, abandonadas a la indiferencia y el anonimato. Mi vida no vale más que otra. Tampoco vale menos.
De todos modos, no tengo la inocencia de la infancia. He vivido lo suficiente como para saber que soy cómplice del mal que ¡desgraciadamente! parece prevalecer en el mundo y también del que podría golpearme a ciegas. 
Al llegar el momento, querría poder tener ese instante de lucidez que me permita pedir perdón a Dios y a mis hermanos en la humanidad, perdonando al mismo tiempo, de todo corazón, a quien me hubiere golpeado. 
No podría desear una muerte semejante. Me parece importante declararlo. En efecto, no veo cómo podría alegrarme del hecho de que este pueblo que amo fuera acusado indiscriminadamente de mi asesinato. Sería un precio demasiado alto para la que, quizá, sería llamada la gracia del martirio, que se debiera a un argelino, quienquiera que sea, sobre todo si dice que actúa por fidelidad a lo que supone que es el Islam. 
Sé de cuánto desprecio han podido ser tachados los argelinos en su conjunto y conozco también qué caricaturas del Islam promueve cierto islamismo. Es demasiado fácil poner en paz la conciencia identificando esta vía religiosa con los integrismos de sus extremismos. 
Argelia y el Islam, para mí, son otra cosa, son un cuerpo y un alma. Me parece haberlo proclamado bastante sobre la base de lo que he visto y aprendido por experiencia, volviendo a encontrar tan a menudo ese hilo conductor del Evangelio que aprendí sobre las rodillas de mi madre, mi primera Iglesia inicial, justamente en Argelia, y ya entonces, en el respeto de los creyentes musulmanes.
Evidentemente, mi muerte parecerá darles razón a quienes me han tratado sin reflexionar como ingenuo o idealista. Pero estas personas deben saber que, por fin, quedará satisfecha la curiosidad que más me atormenta. 
Si Dios quiere podré, pues, sumergir mi mirada en la del Padre para contemplar junto con Él a sus hijos del Islam, así como Él los ve, iluminados todos por la gloria de Cristo, fruto de su Pasión, colmados por el don del Espíritu, cuyo gozo secreto será siempre el de establecer la comunión y restablecer la semejanza, jugando con las diferencias. 
De esta vida perdida, totalmente mía y totalmente de ellos, doy gracias a Dios porque parece haberla querido por entero para esta alegría, por encima de todo y a pesar de todo. En este “gracias”, en el que ya está dicho todo de mi vida, los incluyo a ustedes, por supuesto, amigos de ayer y de hoy, y a ustedes, amigos de aquí, junto con mi madre y mi padre, mis hermanas y mis hermanos y a ellos, ¡céntuplo regalado como había sido prometido! 
Y a ti también, amigo del último instante, que no sabrás lo que estés haciendo, sí, porque también por ti quiero decir este gracias y este a-Dios en cuyo rostro te contemplo. Y que nos sea dado volvernos a encontrar, ladrones colmados de gozo, en el paraíso, si así le place a Dios, Padre nuestro, Padre de ambos. Amén. Inchalá”.